Cristal Secrets - mexico_mi_amor

Resonancia

noreply@blogspirit.com (Cristal) — Thu, 7 Dec 2006 00:05:00 -0600

Caminar, subir, escalar, contemplar, maravillarme,
embriagarme de bellezas, resonar sin razonar.
Un silencio colosal, por lo menos la ausencia de ruido. En todas partes, la armonía. El canto de los pájaros, el crujido de los insectos, las olas en los follajes, y los efluvios de las plantas, y la caricia del sol. Me sumerjo. Entonces olvido todo; quien soy, de dónde vengo, adónde voy. Ya no tengo forma. Eso llega como una bocanada. Soy una gota de agua, un trozo de corteza, una brizna de hierba, una sombra en el peñasco, una perla nacarada en un pétalo. Sólo una nota, un suspiro, una pulsación. Insignificante como la hormiga que cruza mis paso, inmensa como el cielo que toco. Casi al centro, justo al borde del Enigma…
¿Que falta sino agradecer?

Fotos personales
Tepotzlán, Morelos (México) 2 de diciembre de 2006

Caminar y subir, siempre más alto, acompañada de un hermano guerrero... y el infinito como testigo

noreply@blogspirit.com (Cristal) — Mon, 6 Nov 2006 00:05:00 -0600

Fotos personales sacadas el 4 de noviembre de 2006
en Tepotzlán, Morelos (Mexique)

Día de los Muertos

noreply@blogspirit.com (Cristal) — Thu, 2 Nov 2006 00:05:00 -0600

Somos mortales,
todos habremos de irnos,
todos habremos de morir en la tierra…
Como una pintura,
todos nos iremos borrando.
Como una flor,
nos iremos secando
aquí sobre la tierra…
Meditadlo, señores águilas y tigres,
aunque fuerais de jade,
aunque fuerais de oro,
también allá iréis
al lugar de los descansos.
Tendremos que despertar,
nadie habrá de quedar.

Netzahualcóyotl (1391-1472)

« Si la muerte no fuera el preludio a otra vida,
la vida presente sería una burla cruel. »
Gandhi

« En un mundo donde la muerte es el cazador no hay tiempo para dudas ni lamentos. Sólo hay tiempo para decisiones. »
Carlos Castaneda

« Una sociedad que niega la muerte, niega la vida. »
Octavio Paz
Cuadro huichol

« Aquel que tú crees que ha muerto, no ha hecho más que adelantarse en el camino. »
Séneca
Para las asesinadas de Juárez

« La muerte es el ingrediente indispensable del tener que
creer. Si no se tiene en cuenta a la muerte, todo es ordinario,
trivial. Sólo porque la muerte nos anda al acecho es el mundo
un misterio sin principio ni fin. »
Carlos Castaneda
Los bomberos

« La muerte está tan segura de ganarnos que nos da
toda la vida de ventaja. »
Autor desconocido
Bomberos en coche

« Un guerrero piensa en su muerte cuando las cosas
pierden claridad. La idea de la muerte es lo único
que templa nuestro espíritu. »
Carlos Castaneda

« Así como una jornada bien empleada produce un dulce
sueño, así una vida bien usada causa una dulce muerte. »
Leonardo da Vinci
Altar prehispánico

« La muerte sólo será triste para los que
no han pensado en ella. »
François Fenelón
Los mariachis

« Uno de nosotros tiene que pedir consejo a la muerte y dejar
la pinche mezquindad de los hombres que viven sus vidas
como si la muerte nunca los fuera a tocar. »
Carlos Castaneda
Fabricación del pan de Muerto

Fotos personales tomadas en el Zócalo capitalino, México
el 1° de noviembre de 2006 (celebración del Día de los Muertos)

Siempre más alto...

noreply@blogspirit.com (Cristal) — Mon, 9 Oct 2006 00:05:00 -0500

El Tepozteco (Tepoztlán, Morelos, México)

Fotos personales sacadas el 8 de octubre de 2006

El silencio... o casi

noreply@blogspirit.com (Cristal) — Mon, 25 Sep 2006 00:05:00 -0500

Ayer, caminé

entre el cielo y los montes,

las rocas y las cascadas,

las hierbas y los árboles,

con únicos compañeros,

el canto de los pajaritos,

el zumbido de los insectos

y el murmullo del agua.

Tepotzlán, Morelos (México)

Fotos personales

La Virgen de Guadalupe

noreply@blogspirit.com (Cristal) — Sun, 11 Dec 2005 00:05:00 -0600

La Virgen de Guadalupe es
el consuelo de los pobres,
el escudo de los débiles,
el amparo de los oprimidos,
en suma, es la madre de
los huérfanos.
Octavio Paz

La Virgen de Guadalupe será homenajeada el 12 de este mes, en ocasión del 474 aniversario de su aparición.

En su libro "El Laberinto de la Soledad", Octavio Paz señala entre otras cosas que "no es un secreto para nadie que el catolicismo mexicano se concentra en el culto a la Virgen de Guadalupe".

Guadalupe Salcedo de Zambrano, directora del periódico "Humanidades", de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), afirma que luego de casi cinco siglos de ese hecho, "La Emperatriz de las Américas" --como hoy se conoce--, es actualmente un icono, una imagen que tiene que venerarse como representante del pueblo mexicano.

Señala que en los momentos en que la pobreza se ha vuelto extrema en el país y, por ende, ésta ha castigado más a los grupos indígenas, se incrementa la devoción hacia ella.

En contraste, el filósofo Alejandro Tomasini Bassols, del Instituto de Investigaciones Filosóficas (IIF), de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), señala que ella es un símbolo que ha perdido vigencia y ya no es representativo de la sociedad mexicana en su conjunto.

Lo anterior se refleja, dice, en las estadísticas respecto al número de católicos en el país; hace algunas décadas 98 por ciento de la población se declaró serlo, mientras hoy el índice oscila entre 72 y 75 por ciento.

Sin embargo, reconoció que la Basílica de Guadalupe es el segundo santuario más concurrido del mundo, después de La Meca, que es la casa del Islam, con entre 13 y 15 millones de asiduos concurrentes al año. "Tiene más visitantes que la Catedral de San Pedro o que el santuario de la Virgen de Lourdes".

Según la tradición mexicana, la madrugada del 9 de diciembre de 1531, Juan Diego caminaba hacia Tlatelolco cuando de la cima del cerro del Tepeyac se escucharon cantos y una voz que lo llamaba.

Era la Virgen de Guadalupe que le ordenó ir ante el obispo para que le construyeran un templo en ese lugar. Tres días después, el 12 de diciembre, fray Juan de Zumárraga se asombró ante el milagro: en el ayate del indio, a quien el papa Juan Pablo II primero beatificó y luego convirtió en santo, se plasmó la imagen de la virgen.

El monje dominico Fray Servando Teresa de Mier y Guerra, uno de los precursores de la independencia de México de la Corona Española, en 1794 puso en duda ese hecho y lo calificó de "fábula".

Posteriormente fue desterrado a Europa por haber pronunciado el llamado "Sermón Guadalupano", que puso en duda la aparición de esa virgen, que tiene muchos adeptos en casi todo el mundo. En 1994, el entonces abad de la Basílica de Guadalupe, Guillermo Schulenburg, coincidió con Fray Servando respecto a la aparición de la virgen, por lo que fue y sigue siendo severamente criticado por los creyentes mexicanos y extranjeros.

En su sermón, Fray Servando, como es conocido en la historia de México, subrayó: "La tradición, pues, genuina de los indios no es que la Señora se apareció en la capa de Juan Diego, sino que la imagen que antes estaba escondida se descubrió...".

También expresó que "desde luego ya tengo probado que la historia de Nuestra Señora de Guadalupe, en su fondo, no es más que la historia de la antigua Tonantzin que los indios veneraban en Tepeyac y a quien, dice Torquemada (Tomás de, fraile dominico e inquisidor español), sustituyeron los misioneros por la imagen de nuestra Señora de Guadalupe".

Hay registros de que todavía en los siglos XVII y XVIII acudían grupos grandes a visitar el cerro del Papayo, en esa zona, para ofrecer flores a una deidad prehispánica, refiere Tomasini Bassols.

El escritor mexicano Alfonso Reyes, quien al igual que Fray Servando nació en Monterrey, Nuevo León, describió ese sermón como "audaz, un disparate teológico, debajo del cual se adivinaba claramente la intención separatista".

Al decir de los historiadores, Santa María de Guadalupe "reafirmó el espíritu de nacionalidad de los habitantes de México, porque la mayoría de los mexicanos son católicos y además veneran fervorosamente a esa Virgen".

Durante todo el año, la nueva basílica de Guadalupe, construida en 1976, es visitada por millones de feligreses de casi todo el mundo para rezarle a la virgen, cuyo nombre, como es neutro, le es puesto a hombres y mujeres mexicanos.

La antigua, al igual que la nueva basílica, ha sido visitada por infinidad de jefes de Gobierno y de Estado, como los entonces presidentes John F. Kennedy, de Estados Unidos; y el general Charles de Gaulle, de Francia, entre otras personalidades.

En la parte posterior de la antigua basílica se encuentra el Museo Guadalupano, el cual es visitado durante todo el año por millones de personas, mexicanas y extranjeras.

Ese lugar contiene grandes tesoros artísticos y culturales, consistentes en singulares colecciones de esculturas en mármoles y maderas estofadas y decoradas, porcelanas, pinturas, tapices, objetos dedicados al culto, arte plumaria, imaginería y exvotos (milagros como le llama el pueblo) en testimonio del milagro que les concedió la Virgen.

"La morenita del Tepeyac", como le dice un gran número de personas, fue coronada por el arzobispo de México, Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera, el 12 de octubre de 1895.

Este hecho fue autorizado por el Papa León XIII y la ceremonia se produjo en presencia de numerosos feligreses y la presencia también de 10 arzobispos, 27 obispos y un Vicario Apostólico.

La mayoría de los 104 millones de mexicanos cree en la Virgen de Guadalupe y siempre la invocan para pedirle su ayuda cuando tienen problemas, sobre todo de tipo económico.

Hace varios años, al salir de la cárcel bajo caución, un ex alto funcionario de la capital mexicana, declaró a los periodistas: "gracias a la Virgen de Guadalupe y a Juan Dieguito, estoy libre".

Muchos mexicanos juran ante la Virgen de Guadalupe que dejarán de ingerir bebidas alcohólicas y cuando desean volver a hacerlo recurren a las autoridades eclesiásticas de la citada basílica para solicitar un permiso, el cual nunca les es negado, y posteriormente dan una limosna de acuerdo con sus posibilidades económicas.

En 1997 una agrupación católica realizó un sorteo al que denominó "Guadalupano", y cuya misión era recabar fondos para brindar toda clase de servicios a los 20 millones de peregrinos que durante todo el año visitan las dos basílicas.

Al igual que desde hace más de 70 años, ahora también se ofrecerán las tradicionales "Mañanitas a la Virgen de Guadalupe", en su basílica.

Fuente: Centre de Información Grupo SIPSE

Más información:
. Basílica de Santa María de Guadalupe
. Un análisis del símbolo de la Virgen de Guadalupe
. Corrido del IV Centenario Guadalupano
. Narración histórica

El día de los muertos en México

noreply@blogspirit.com (Cristal) — Wed, 2 Nov 2005 01:20:00 -0600

La indiferencia del mexicano
ante la muerte se nutre de su
indiferencia ante la vida.
Octavio Paz

Un altar (Foto: Judy King)

La muerte es el destino inexorable de toda vida humana y es natural que nos asuste y angustie su realidad, sobre todo cuando vemos de cerca el peligro de morir o cuando afecta a nuestros seres queridos.
Este resumen dedicado a la celebración del Día de Muertos tiene el propósito de acercar a niños y adultos con la idea de la muerte, para que la vayan aceptando como parte inevitable de la vida humana, conocer cómo algunas culturas antiguas también hacían ritos sobre la muerte; y fortalecer el carácter desde el punto de vista religioso.
Además, espero pueda ayudar a entender mejor la sensibilidad mexicana, nuestra manera tan particular entender y dar sentido a la celebración del Día de Muertos.
Más que el hecho de morir, importa más lo que sigue al morir. Ese otro mundo sobre el que hacemos representaciones, costumbres y tradiciones que se convierten en culturas, todas de igual importancia, pues ante el camino desconocido que la muerte nos señala, sólo es posible imaginarla con símbolos.

El culto a los muertos en otras culturas
En las culturas antiguas como la China y Egipcia el culto a los muertos es un símbolo de unidad familiar. Les rendían culto construyendo templos y pirámides.
En la cultura China por ejemplo, en los aniversarios, se quemaba incienso, se encendían candelas y colocaban ofrendas de alimentos sobre un altar. Eran los días en los que se recordaba las grandes deudas que se tenían con los antepasados.
Los antiguos egipcios creían que el individuo tenía dos espíritus. Cuando fallece, uno va al más allá y el segundo queda vagando en el espacio, por lo que tiene necesidad de comer. Consideraban que este espíritu vivía en el cuerpo que ellos cuidadosamente habían embalsamado, de esta manera el espíritu podía seguir existiendo. Este espíritu era quien recibía las ofrendas.